CHU CÔNG LÀ AI

Cách ni 3.000 năm, Chu Công là một tấm gương chói sáng ở ncầu China cổ đại. Là một nhân cách mẫu mực, ông là người đặt ra triết lý về thiên tử hòa hợp với đạo Trời. Chính Khổng Tử đã tiếp thu và phát triển triết lý này của Chu Công.

Bạn đang xem: Chu công là ai

Ngày ni, triết lý Chu Công giúp lấp vào lỗ hổng lý luận ở Trung Quốc mà cố Chủ tịch Mao Trạch Đông để lại.

Thầy của Khổng Tử

“Chu Công trị nước bằng chính đức độ của mình có thể ví nlỗi Bắc Đẩu Tinc lúc nào cũng đứng im một chỗ để những vì tinc tú khác hướng về,” Khổng Tử đã từng viết nlỗi thế cách nay 2.500 năm.

lúc Khổng Tử đặt bút viết những lời này, vào đầu ông là hình hình ảnh của Chu Công, nhân vật có lẽ là người thực đầu tiên bcầu qua ngưỡng huyền thoại để đi vào lịch sử Trung Quốc.

“Đức Khổng Tử đã từng cảm thán: ‘Về chính trị ta chỉ theo bcầu của Chu Công’,” nhà khảo cổ Vương Thao nói.

“Tôi tin vững rằng Ngài rất muốn khôi phục lại cái hiểu là ‘thời đại hoàng kim’, hay thời thịnh trị của nhà Chu, nhất là dưới thời của Chu Công,” ông nói thêm.

Vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, trong những lúc Âu châu có Socrates thì Trung Quốc cũng có Khổng Tử. Cả nhì nhà hiền triết này đều đã suy bốn rất nhiều về đạo đức và về mối quan lại hệ phải đạo giữa bé người và quốc gia.

Cũng nhỏng nói chung người dân Trung Quốc, chúng ta thường đến rằng Khổng Tử là người lập nền tảng đến triết lý chính trị của đất ncầu này. Nhưng thật ra ông chỉ truyền bá một thế giới quan liêu đã được định hình nhiều thế kỷ trcầu đó.


“Mọi người kể cả chính bản thân Khổng Tử cũng thường nói: “Chu Công là thầy ta. Chính Ngài đã lập ra các định chế, nhất là nền tảng văn uống hóa Trung Nguyên,” Vương Thao nói.

Vậy mà chúng ta thật sự không biết nhiều về Chu Công.

Ông là một hình tượng được tôn thờ hơn là một nhỏ người bình thường. Tuy nhiên cội rễ của sự tôn bái này là một nhân vật lịch sử và các sự kiện có thật. Chu Công đã giúp vương vãi huynh của ông lật đổ một nhà nước suy tàn và sáng lập đề nghị nhà Chu vào thế kỷ 11 trước Công ngulặng.

Vào lúc đó vùng Hoa Bắc đã có những thành thị, các công trình công cộng và tiền đúc. Vẫn chưa có một đế chế nào cả, nhưng mà thậm chí để trị vì một vương vãi quốc cũng đòi hỏi nhiều khả năng và sự tinch tế.

‘Mẫu mực đức độ’


*

Tượng Khổng Tử và Chu Công từng bị đập thời Cách mạng Vnạp năng lượng hóa


Sau khi vương huynh băng hà, Chu Công trở thành vị hoàng thúc nhiếp chính rất có trách nhiệm, và khi vua mới đến tuổi trưởng thành, ông đã giao lại quyền lực.

“Ông đã trở thành hình tượng một người chú mà ai cũng mơ ước. Với cung cách giao lại quyền năng một cách rất đường hoàng mang lại cháu, ông đã trở thành mẫu mực của đức độ trong suốt chiều dài lịch sử Trung Quốc,” Frances Wood, Chuyên Viên phụ trách vnạp năng lượng thỏng Trung Quốc tại Bảo tàng Anh Quốc, nhận xét.

Trong tổng số các trường hợp trong lịch sử Trung Quốc ai cũng có hành động không đúng trái. hoàng thúc nhiếp chính, thái hậu siêng quyền, các phi tần, các hoàng thân quốc thích... ai cũng làm những điều xấu xa.

Nếu nhìn lướt qua những giai đoạn thăng trầm của các đế chế vào lịch sử Trung Quốc thì chúng ta sẽ thấy một bể máu tởm hoàng với những cái chết đáng ngờ, biết bao đầu lâu thủ cấp, những đứa bé bị bóp chết vào nôi, những thân thuộc bị ném xuống giếng, những ông vua bị đầu độc, những gia tộc bị tru diệt hoặc những tội nhân bị tứ mã phanh thây.


Những câu chuyện nhỏng thế ko hề có ở Chu Công.

Đó là lý vì tại sao Chu Công được Khổng Tử tôn cúng đến thế. Ở vào trung vai trung phong triết lý của nhì nhà hiền triết này, vốn còn quan liêu trọng hơn các đạo lý rất nhiều, là sự thành thật.

“Ở Trung Quốc, giữ tín nghĩa là một điều hết sức đúng đắn,” sử gia Tân Châu ở Đại học Hong Kong, nói.

“Việc để thái tử lên nối ngôi là mệnh trời yêu cầu Chu Công đã từng theo,” ông giải thích.

Thiên mệnh là một học thuyết lớn của Chu Công. Bậc quân vương cai trị bằng đức độ và giúp giáo hóa đạo đức mang đến chúng dân và do đó thể hiện sự hòa hợp với đạo Trời.

Tuy nhiên sự tối thượng của quân vương ko phải là giỏi đối. Nếu một quân vương thất đức thì sự hòa hợp với đạo Trời không còn thêm và chỉ có thể được phục hồi nếu nhà vua đó bị hạ bệ.

“Một vào những điều khá nổi bật về lịch sử Trung Quốc là cách mà con người trở nên thần thánh – giữa thần và người có thể hoán đổi cho nhau chút ít, và người trần mắt thịt có thể có những phẩm chất thần thánh. Tôi nghĩ rằng Chu Công là người có đức độ của bậc thánh nhân,” Frances Wood nhận xét.

Xem thêm: ¥ Là Tiền Gì ? Bảng Anh Kí Hiệu Như Thế Nào ¥, $, £ Là Tiền Gì

Sáng tạo lễ nghĩa


*

Người dân Trung Quốc rất xem trọng việc thờ bái tổ tiên


Ý nghĩa thiên mệnh cũng bao quát đạo lý rằng nếu một quân vương có đức độ thì Trời đất cũng vui lòng và đất nước sẽ bình an, Wood giải thích. Nhưng nếu quân vương thất đức, thì Trời đất sẽ bất bình bằng cách tạo ra động đất cũng nhỏng những thiên họa khác để cuối cùng vị quân vương vãi thất đức đó sẽ bị lật đổ.

Chu Công cũng được hiểu đã có công sáng làm ra Lễ – vốn sau này được Khổng Tử tiếp tục tiến nhanh. Công sức này của nhì vị đã khiến Trung Quốc trở thành một quốc gia lễ nghĩa.

Những quy tắc này, phần lớn vẫn còn giá trị cho đến ngày ni, quy định cách ứng xử của mỗi người trong gia đình và xã hội.

“Khổng giáo nổi bật nhấn mạnh nguyên tắc nhỏ phải nghe theo thân phụ, vợ phải phục tùng chồng,” Wood đến biết.

“Quan hệ trong gia đình, tôn ti trật tự, tổng số những điều này đều được quy định trong Lễ.”

Giữ gìn các đạo lý Khổng giáo là nghĩa vụ của mỗi người mang lại đến lúc chết. Tổ tiên đứng ở vị trí cao nhất vào trật tự gia tộc.

“Thờ cúng tổ tiên là một tập tục tối trọng ở Trung Quốc bởi vì người Trung Quốc không có một tôn giáo cụ thể nào, họ không tin vào Thượng đế,” Vương Thao giải thích.


*

Hồng vệ binch được lệnh phải thủ tiêu tàn dư của quá khứ, vào đó bốn tưởng Khổng giáo


“Nhưng người Trung Quốc nào cũng cúng phượng tổ tiên. Nếu muốn lập thân vào xã hội thì anh cần phải nhờ đức của tổ tiên. Bản thân anh cũng phải có mối quan liêu hệ hay đẹp với vị tổ tiên đó,” ông nói thêm.

Chu Công là một vị tổ tiên đệ nhất của người Trung Quốc. Tuy nhiên, bản thân ông còn trọng vọng đến xa rộng nữa là các vị tổ tiên huyền thoại của dân tộc Trung Hoa, ông Vương cho biết, và mang đó làm cơ sở tạo buộc phải đất nmong và vnạp năng lượng minc Trung Quốc.

Quyền lực họng súng

Tuy nhiên vào năm 1949 đã xảy ra một cuộc cách mạng và nền văn uống hóa được xây dựng bao bọc việc tôn thờ tiền nhân và những bài học từ thời thịnh trị của họ đã bị đảo lộn.

“Quyền lực chính trị khởi đầu từ họng súng,” cố Chủ tịch Mao Trạch Đông đã từng nói. Anh yêu cầu tìm cách giáo dục những kẻ nào không theo anh, tuy thế nếu ko làm được thì hãy diệt bọn chúng.

Trong cả trăm năm, lãnh thổ Trung Quốc bị xâu xé vào tay của các cường quốc pmùi hương Tây và Nhật Bản, và lần đầu tiên vào lịch sử, một nền văn minc luôn tự hào về sự thượng tôn của mình cảm thấy yếu đuối và lạc hậu.

Đối với nhiều người Trung Quốc, nền triết học cổ đại của họ dường giống một phần lý bởi vì của vấn đề. Do đó, lúc Đảng Cộng sản lên nắm quyền vào năm 1949, tượng của Khổng Tử lẫn Chu Công đều bị lật đổ.

“Quá khứ của Trung Quốc là tội đồ! Quá khứ đó phải chịu trách nhiệm,” ông Peter Bol ở Đại học Harvard của Mỹ nhận xét.

“Nếu đất nmong China hồi trước đã từng là một đế chế hùng mạnh bên trên thế giới, nếu nó từng là đặc trưng đến phần còn lại của Á châu thì quá khứ của đất nước này lại được viện đến như là lý do mà họ đã đánh mất vị thế này, và vày đó quá khứ này cần bị thủ tiêu.”

Cuộc Cách mạng văn uống hóa bởi Mao phát động muốn thủ tiêu bốn cái cũ: phong tục cũ, văn uống hóa cũ, tập quán cũ và tứ tưởng cũ.


*

Giờ phía trên Trung Quốc dùng hình hình ảnh Khổng Tử để quảng bá văn hóa ra thế giới


Vào năm 1966, 11 triệu Hồng vệ binh của Mao đã tràn vào Bắc Kinch phá hoại hàng ngàn đền đài di tích – nhiều loại những thứ gì thuộc về lịch sử Trung Quốc mà họ có thể tìm thấy.

Nhưng khi Mao qua đời 10 năm tiếp theo đó thì cuộc Cách mạng Văn uống hóa và cuộc tấn công vào quá khứ cũng chấm dứt. Đó là lúc đất nước Trung Quốc tảo lợi điểm thuở đầu.

“Sau Cách mạng Vnạp năng lượng hóa, chính phủ và người dân Trung Quốc ao ước muốn có một hệ bốn tưởng mới bởi vì học thuyết của Mao đã gây ra biết bao tàn phá cho đất nước và nhân dân. Do đó mà tư tưởng của Khổng Tử đã đến kịp lúc để lấp vào chỗ trống,” Vương Thao nói.

“Và giờ đâu Chu Công cũng xuất phát nhận lại sự ủng hộ và rất nhiều người bắt nguồn nói về Chu Công, việc tôn thờ tiền nhân, thuyết thiên mệnh một cách rất tích cực. Và tôi nghĩ rằng điều này thể hiện sự chuyển động của xã hội.”


Do đó, Chu Công và Khổng Tử đã trở lại ngự bên trên các bệ tượng. Một lần nữa lại rất hợp thời thế chính trị.

Hiếm Khi nào mà vào vòng một tháng chính phủ Trung Quốc lại không mở một Viện Khổng Tử ở vị trí nào đó bên trên thế giới để dạy tiếng Hán và truyền văn hóa China cũng nhỏng thể hiện phép lực mềm của họ.

Cho đến ni đã có gần 1.000 Viện Khổng Tử ở bên trên 100 nmong bên trên thế giới.

Thế hệ lãnh đạo mới của Trung Quốc sẽ lên nắm quyền vào tháng tới đều muốn tôn thờ toàn thể tiền nhân của họ, bao hàm Khổng Tử và các lãnh tụ cộng sản tiền bối.

Do đó cách trụ sở Trung ương Đảng ko xa, tượng nhà hiền triết cổ đại đứng rạng rỡ tôn nghiêm. Và ở đâu đó trong thế giới vai trung phong linch, Chu Công có lẽ cũng sẽ mỉm cười.

Nữ pngóng viên Carrie Gracie của Đài truyền hình nayaritas.net News sẽ có chuyến công tác tại Trung Quốc và đăng loạt 10 bài về các nhân vật nổi tiếng vào lịch sử ncầu này hệt như Khổng Tử, Tư Mã Thiên, Hốt Tất Liệt... Quý vị có thể đọc thêm ở Bấm trang tiếng Anh. Bình luận xin gửi về trang Bấm Facebook của Đài truyền hình nayaritas.net Tiếng Việt.