Tam Thanh Là Ai

Theo truyền thuyết của Đạo giáo China, tín đồ thầy trước tiên, cũng là người có pháp lực nặng nề, đạo hạnh tối đa trong những thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ vì khí hồng mông hoang sơ xuất hiện, từ khi chưa tồn tại ngoài trái đất, chưa tồn tại nhân loại thiết bị chất, ý thức ý thức. Hồng quân lão tổ dạy tía bạn học trò ưu tú

*
Tam Thanh

Nguim Tbỏ Thiên Tôn

Học trò đầu tiên của Hồng quân lão tổ là Ngulặng Thủy Thiên tôn. Người được ra đời trường đoản cú khí nơi bắt đầu đầu tiên của dải ngân hà, là thái rất khí nguim gốc trước khi phân chia thành lưỡng nghi âm khí và dương khí. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Nguyên ổn lý của Xiển giáo nguyên tắc khôn cùng nghiêm nhặt. Thường chọn lọc đệ tử vô cùng góc cạnh, yêu cầu là người có phđộ ẩm hóa học trong trắng, căn cơ đạo hạnh thì mới có thể hấp thu và dạy bảo.

Bạn đang xem: Tam thanh là ai

Học trò của Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn có bao gồm 13 bạn vớ cả

1. Quảng Thành Tử ngơi nghỉ cồn Đào Nguyên núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân sống đụng Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân làm việc rượu cồn Klặng Quang núi Càn Nguyên

4. Vnạp năng lượng Thù Quảng Pháp thiên tôn sinh hoạt cồn Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân nghỉ ngơi động Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn làm việc cồn Ngọc Ốc núi Kim Đình

7. Xích Tinch Tử sinh hoạt động Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn sống hễ Phi Vân núi Giáp Long

9. Linh Bảo đại pháp môn sư làm việc rượu cồn Nguyên Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân làm việc rượu cồn Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân sinh hoạt cồn Kim Hà núi Ngọc Tuyền

12. Thanh Hư Đạo Đức chân nhân làm việc cồn Tử Dương núi Tkhô giòn Phong

13. Khương thơm Tử Nha

Đức Ngulặng Thủy Thiên Tôn có cách gọi khác là “Ngọc Tkhô cứng Nguim Tdiệt Thiên Tôn”, là vị về tối cao trong Tam Thanh, cũng chính là vị Tôn Thần hạng tốt nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ chủ trì cõi trời”. Địa vị của Ngài Mặc dù cao, dẫu vậy lại xuất hiện thêm muộn hơn Thái Thượng Lão Quân.

Hồi đầu của Đạo giáo ko thấy kể tới Nguyên Tbỏ, vào “Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng số đông không thấy đề tên Ngài, kể cả vào thần thoại xưa Trung Hoa cũng ko thấy nói tới hành trạng Ngài. Danh xưng Nguyên Thủy mở ra sớm nhất có thể trong “Chđộ ẩm trung thư” ghi là “Trước lúc hổn định độn chưa phân rõ (thái cực), đang bao gồm “tinch hoa của ttách đất” hiệu là “Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vương”sẵn phía bên trong, sau phân biến thành nhị phần (lưỡng nghi), Nguyên ổn Thủy Thiên Vương sinh hoạt bên trên cõi trời, ngẫng lên hút ít thiên khí, khom người xuống uống địa tuyền (suối đất ) trải qua vô vàn kiếp , cùng với Thái Nguyên Ngọc Nữ thông khí kết tinc nhưng mà sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sinh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sinh ra Nhân Hoàng, tiếp tục sanh ra bé cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho đề xuất nói rằng : “Phía bên trên Đại La gồm bảy ngọn núi báu Hotline là Huyền Đô Ngọc Kinh, gồm cha cung. Thượng cung là khu vực nghỉ ngơi của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguyên Tbỏ Thiên Vương với Thái Thái Thánh Mẫu”. vì vậy, từ bỏ trên đây mới có tên tuổi Nguyên ổn Thủy Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, trong sách “Chân linch vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình ảnh nước Lương, new ghi danh hiệu Nguyên Tdiệt Thiên Tôn. Sách nầy nói rằng vị thần về tối cao quản lý tất cả là “Thượng tnhì hư hoàng đạo quân”, hiệu là Nguim Tdiệt Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Tkhô hanh Chình họa Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn. Nhưng vào sách nầy lại cũng có ghi vị “Nguyên ổn Tdiệt Thiên Vuơng” được xếp vào địa điểm vật dụng tư, Gọi là “Tả vị đệ tđọng thần”.

*Sách “Kinh Tịch Chí Tứ” đời Tùy cắt nghĩa đặc tính của Ngulặng Thủy Thiên Tôn và chư thần, bảo rằng Nguim Tdiệt Thiên Tôn sanh trước lúc bao gồm trời, mang đến Ngài là “Thể của ttránh , còn mãi ko mất. Mỗi khi mở ra ttránh khu đất, thừa nhận dòng đạo thể kín kì diệu này mà sinch trưởng. Ttránh đất chẳng phải thuộc tất cả một lượt, cơ mà yêu cầu qua các trình tự:- diên khang, xích minch, long hán, knhì hoàng, trải suốt tứ mươi triệu năm . Hàng thượng phđộ ẩm của chư Tiên bao gồm Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương Ngũ Đế cùng những Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . Như vậy, bước đầu từ đời Tùy, Đường bắt đầu tất cả xuất hiện thêm những chuyện thần thoại nói về các vị thần tối sơ với nêu ra tín ngưỡng của tín đồ gia dụng Đạo giáo so với Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn.

*Liên quan cho tên tuổi Nguim Thủy Thiên Tôn , trong “Sơ Học Ký” quyển thiết bị nhì mươi cha bao gồm dẫn đến “Thái Huyền Chân Nhất phiên bản tế kinh” giải thích:-“Không gì tôn thờ hơn, không gì cao siêu hơn, là bậc độc nhất mở đầu cho muôn đồ dùng, nên có tên là “Nguyên ổn Thủy” , chuyển vận mẫu “Đạo” hết sức tôn quí, lại thường xuyên làm chủ nhị tkhô hanh (thượng tkhô hanh cùng thái thanh) , ở trên những ttránh, nên xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Ngulặng chính là gốc, tbỏ chính là bắt đầu, có nghĩa là khí tiên thiên vậy”. Điều kia thể hiện Nguyên Tdiệt là bắt đầu tối sơ của muôn vật dụng, nghỉ ngơi bên trên tất cả thần tiên, điện thoại tư vấn là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn cả trong hàng clỗi thiên).

* Căn uống cứ đọng vào Đạo Kinch thì :- “Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn vốn là “Khí tự nhiên”, bao gồm trước vũ trụ vạn đồ. Thể của nó còn mãi chẳng mất, mặc dù ttách đất tất cả bài trừ thì cũng chẳng tác động gì đến việc vĩnh cửu của nó. Cứ các lần có mặt “ttách đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân nạm, knhì mnghỉ ngơi đạo pháp áo túng bấn để độ bọn chúng sinh. Chỗ độ người nầy là số đông phđộ ẩm cao nhất của thiên tiên, tất cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm phương thơm cõi ttách. Những lần xuất hiện “ttách đất mới” đều phải có niên hiệu nlỗi là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Khai Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dãn 41 triệu năm. Do kia, đức Nguim Thủy Thiên Tôn ngơi nghỉ vị trí tầng cao nhất là cõi “Đại La Thiên” vào 36 cõi ttránh. Theo Ngọc Kinh biểu đạt là, đất bởi vàng ròng rã , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung có bảy báu, ngọc quí, các vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Kkhô giòn, Tiên Bá, Đại phu Tiên cùng sinh sống năng lượng điện trung ương cùng điện phía hai bên. Hình thái nầy là do tín đồ trần gian mô phỏng theo sinc hoạt của vua chúa trần gian nhưng mà tả ra.

*Vậy nên, ta thấy quy trình biến đổi nơi bắt đầu từ bỏ “nguim thủy” vốn thứ nhất là thuật ngữ triết học của Đạo gia, về sau new được “thần hóa” từ từ thay đổi Vị Tối Cao của các thần vào Đạo giáo, đứng đầu Tam Tkhô hanh. Nếu quan sát ngơi nghỉ góc độ lịch sử dân tộc thì vấn đề chuyển từ quan điểm cá thể của đạo gia biến chuyển ý kiến tầm thường của giáo lý cũng là vấn đề dễ hiểu, mang lại Việc chế tạo thành “Đấng về tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” biểu lộ về Nguim Tdiệt Thiên Tôn “hào quang quẻ phủ quanh đầu, toàn thân gồm 72 sắc”, vì thế trong năng lượng điện thờ “Tam Thanh”, mẫu Nguyên Tdiệt đầu tất cả vầng hào quang quẻ, tay vắt viên linch đan màu đỏ; hoặc tay đề xuất nhỏng đã bưng một đồ dùng gì còn tay trái thì ném nhẹm cái nào đó ra phía bên ngoài. Hình tượng nầy mang ý nghĩa “ttách khu đất không thành quyết, còn lếu láo độn chưa mở ra, muôn thứ chưa sanh ra” để diễn ý “tâm trạng vô cực” cùng “thời láo độn không phân rõ âm dương” sinh hoạt vào đại cầm cố kỷ đầu tiên.Cho phải sau này, Đạo gia đem ngày “ Đông Chí” có nghĩa “dương sinh âm giáng, ngày nđính tối dài” có tác dụng ngày thánh đản của đức Nguim Tbỏ Thiên Tôn .Thời gian trải qua tương đối lâu, sự sùng bái Ngài được sâu rộng, bên trên là từ bỏ vua chúa , dưới mang lại dân đen, không người nào là chẳng tình thực lễ lạy.

Nguyên Tdiệt Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên Tbỏ Thiên Vương” “Ngọc Thanh Tử Hư Cao Thượng Ngulặng Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài sẽ hiện lên từ bỏ thời điểm “Thái nguyên” (lúc chưa xuất hiện thêm ngoài trái đất vạn vật) cho nên vì thế được xưng là “Nguyên Thủy” (bắt đầu).

Theo truyền thuyết, cơ hội “Thái cực” chưa phân thành “Lưỡng nghi” , trời khu đất mặt ttránh phương diện trăng chưa xuất hiện, đang hiện lên một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinh hoa đầu tiên của vũ trụ, trường đoản cú xưng là「Ngulặng Tdiệt Thiên Vương 」.

Trải qua thời gian tám kiếp số, mới phân thành nhì nghi âm khí và dương khí. lúc ấy, Nguyên ổn Tdiệt Thiên Vương trụ tại Ngọc Kính Sơn, phía bên trên của trung trung tâm. Ngài sẽ hấp thụ tinh hoa của khí trời với suối khu đất (thiên khí địa tuyền) mà sinh sống.

Thông thường, dân gian giỏi lầm lẫn nhận định rằng Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế là 1 trong vị, kỳ thực chưa hẳn nỗ lực.

*Cnạp năng lượng cứ đọng vào sách “Đào Hoành Chình ảnh Đích Chân Linh Vị Nghiệp Đồ”, chia các thần thành bảy cấp cho, để Ngulặng Thủy Thiên Tôn nghỉ ngơi chủ yếu vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân ngơi nghỉ thiết yếu vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế ngơi nghỉ trung vị thứ nhất của cung lắp thêm bố “Ngọc Thanh”.

Nói biện pháp khác, bên trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn tồn tại Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn cùng Thái Thượng Lão Quân , mà lại nhì vị nầy khác nhau, cần nhà tể chân chính của trời đất muôn thứ buộc phải là Nguim Tdiệt Thiên Tôn .

Thế gian rước Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn mang lại đồng cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là trên lòng tin kính ttránh hại thần, e rằng thiếu sự tôn nghiêm cơ mà thôi.

Phong tục dân gian cứ đọng Tối ngày trừ tịch, cử hành nghi tiết cúng lễ Ngulặng Tdiệt Thiên Tôn trên các năng lượng điện thờ , bắt đầu từ 11 tiếng 30 phút tối ấy, số fan tham dự quá đông, kẻ mang lại sau chẳng thể chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn là ngày mùng một mon giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò sản phẩm là Lão tử, Tổ sư của học thuyết, ông là một trong những vị thần vào bậc lãnh tụ buổi tối cao. Công vấn đề của ông là chưởng quan liêu nhân giáo, đảm nhận đa số các bước về đạo đức nghề nghiệp, lễ nghĩa, tu luyện, sản xuất linh đơn nhằm kéo dài tuổi tchúng ta. Tên hiệu khá đầy đủ là Thái thanh khô, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông có bảo vật là 1 trong dòng vòng klặng cưng cửng, một lò chế biến rất nhiều linh đối kháng, cưỡi một nhỏ trâu greed color.

Thái Thượng Lão quân tuyệt còn gọi là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên buổi tối cao nhất có trước ttách khu đất với ngoài trái đất, là vị Thần trường sinc bạt tử, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn thiết bị của thế gian.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, có thể biến đổi vạn đồ, thần tiên cứu độ cho cái đó sinc. Giải cứu vớt mang lại mọi kẻ xấu số, những người đã chịu đựng khổ, Chịu đựng nàn chỉ cần khấn hoặc Hotline thương hiệu vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ được vị thần hỗ trợ. Biến hung thành cat. Có Lúc vị Thần sinh sống Thiên cung, Địa ngục tù, Lúc giáng trần xuống thiên hạ. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc đàn bà, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền ghê pháp nhằm cứu giúp độ bọn chúng sinch vào cơn hoạn nàn, Chịu đựng khổ trên vùng dương thế cùng truyền trúc cho người làm việc trên Hạ giới có tiên duim. Học với luyện, nắm giữ được đạo ttránh rất có thể kéo dài tuổi tbọn họ, trừ họa được phúc, không làm cthị trấn độc ác rất có thể hành đạo. Ngay cả những bậc đế vương cũng thực hành mang chân khiếp đạo đức nghề nghiệp ,giáo hóa mang lại dân bọn chúng. Đất nước yên ổn lành.Mùa màng bội thu nhân gian thái bình yên khang sung túc. Các vị chân nhân vẫn phần đông tụng chân khiếp bởi Thái Thượng truyền cùng học tập pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Nlỗi ông Bành Tổ hiểu được phương pháp dưỡng sinh, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung hình không biến thành suy lão Ông nói với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo rất có thể chú ý thông Thiên Địa, mắt trái coi thiên cơ, đôi mắt nên coi địa lý. Tai nghe vạn vật dụng, ngăn chặn tai ương cứu độ chúng sinc. Không cánh có thể bay, hoàn toàn có thể cưỡi rồng lên chốn Thiên Đình, trải qua lửa, chiếu qua núi cao biển cả cả, đứng trước vùng đông bạn không người nào biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu tự tại cứu vớt tế mang lại bá tánh.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà như thế nào bao gồm Kinh này hay tụng tránh khỏi nạn kiếp, an toàn cùng tiền tài từ bỏ cho. Người tụng Kinch này sẽ được các thiên thần sống 10 cõi ttránh hộ thân. Thiên Địa chạm màn hình, sau được Ngọc phù Bảo Thần Kim dịch luyện hình, hình thần cùng đạo hợp chân.

Cổ Phật có thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn trường đoản cú hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Thanh khô tĩnh đạo

Sống đời trường tbọn họ của kyên tiên.

Khổng Tử nói:

Kinh pháp kỳ lạ không thể tưởng

Không đầu, ko đuôi lại vô hình

Nếu sử dụng trực giác nhưng mà thấy được

Người nai lưng rất phàm xuất chũm nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng gớm này cả vạn lần đã có được chân đạo. Kinh này là pháp của ttránh. Người tập chẳng truyền đến hạ sỹ. Thủa xưa ta cảm nhận Kinch này trường đoản cú Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận ra từ bỏ Kim Khuyết Đế Quân. Kyên Kngày tiết Đế Quân cảm nhận từ Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu theo cách truyền mồm không ghi vnạp năng lượng tự. Nay ta ghi thành sách mà lại truyền mang lại đời. Thượng Sỹ ngộ rồi đang lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi vẫn thành Tiên ngơi nghỉ Nam Cung. Hạ Sỹ học tập được sẽ sinh sống thọ bên trên đời, du hành tam giới vào được Kyên Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập phương thơm phù Diệu Kinh

Người biết, bạn tụng, gồm tín đồ không

Linch ứng Thần thông vày fan tụng

Bên trong thần diệu không nhiều người hay

Kinc này có đựng Trường sinch tửu

Không biết bạn phàm uống xuất xắc chưa?

Bắc Đẩu tinc quân nói:

Nhà làm sao tất cả Kinc này ngộ giải được thì tai cphía chẳng xâm, chỏng thánh giữ cửa ngõ. Người bị tiêu diệt dưới tuyền đài được thăng thiên. Mộ phần kết phát, bé tín đồ thanh tú, hạnh minc nhiều đinc đông người. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn uống Xương ban pháp học danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinc linc ứng nâng mây tím mà thăng thiên. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Nguim văn chụ giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu giúp tai nạn.

Bất nhỏng phòng đưa ra vi dịch, bất nhỏng dự trữ tha hỗn hợp.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất nlỗi bị đưa ra vi cat. Tỉ bất thượng phòng bị đích kết quả hảo.

Kim nhân kiến bội. Hiện tại hữu ta nhân đích kiến giải. Khước dữ demo tương phản

Bất vụ chống chi. Tha môn bất chú trọng đối tai sợ đích dự phòng.

Nhi vụ cứu giúp chi, nhi chỉ trên tai nạn tạo ra thời. Tài đồ vật có xẻ cứu vãn,

Bất vụ bị bỏ ra. Tha môn bất chú trọng đối tật bệnh dịch đích phòng bị.

Nhi vụ ước bỏ ra. Nhi đương sinh bệnh thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá chỉ thị vong dương bửa lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân mang bất năng bảo thôn tắc. Slàm việc dĩ. Hữu đích quân công ty bất năng bảo toàn non sông thôn tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân mang bất năng toàn thọ mệnh. Hữu đích nhân bất năng hưởng toàn sinc mệnh nhi tách tchúng ta.

Thị dĩ thánh nhân. Ssinh sống dĩ “học tập đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm chi tiền.

Tựu dĩ ghê tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân thử.

Tha môn tài bất hội hữu tai ương.

Cải tai sinch vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa nguyên lai thị vì nhất đinc điểm sinh khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật bệnh dịch nguim lai thị vì tè đái đích mao căn bệnh nhi trở nên tân tiến sinh ra đích.

Nhân dĩ tè thiện tại vi ăn hại. Nhân môn đô dĩ vi đái tiểu đích thiện sự. Một hữu đa đại hảo xứ đọng.

Cố bất khẳng vi, tại vì bất khẳng khứ tố,

Dĩ tiểkhối u ác tính vi vô tổn. Dĩ vi đái tiểu đích quá thác.

Bất hội chế tác thành tổn hại.

Cố bất khẳng cải. Ssống dĩ bất khđọng cải bao gồm.

Tiểu thiện bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu đái đích thiện tại sự bất tích trữ.

Đại đức bất thành, tựu bất năng thành công đại đích công đức,

Tiểu ác tính bất chỉ. Tiểu đái đích quá thác bất cải chính.

Dĩ thành đại tội. Tối tầm thường tương tạo thành đại đích tội vượt.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân thử. Liệt cử độc nhất vô nhị ta hầu hết đích bất bao gồm đương đích tứ tưởng. Ngôn luận hòa hành vi.

Sử tri kì ssinh sống sinc yên. Nhượng nhân môn tri đạo tai họa hòa tật bệnh thị chđộ ẩm ma sản sinch xuất lai đích.

Nãi bách căn bệnh đưa dã. Giá tựu thị slàm việc vị đích tuyệt nhất bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô hay thị duy nhất bệnh chú:

Nhất hội nhã hứng. Nhất hội sinh khí.

Tình từ bỏ thay đổi không ổn định định.

Thị nhất hạng người bệnh.

Vong nghị thủ lợi thị duy nhất căn bệnh chú:

Bất cầm cố nhđậc ân đạo đức.

Chỉ lập kế thủ cá thể lợi ích.

Thị tốt nhất hạng người mắc bệnh.

Hảo sắc khôi đức thị độc nhất bệnh dịch chú:

Mê luyến cô bé dung nhan. Bại khôi đạo đức nghề nghiệp.

Thị tuyệt nhất hạng người bị bệnh.

Chuyên trọng tâm hệ ái thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Tâm tứ tuyệt nhất trực trầm niệu ư ssinh hoạt mê luyến đích nhân hoặc sự. ảnh hưởng thiết yếu hay đích công tác làm việc hòa sinch hoạt. Thị độc nhất vô nhị hạng người mắc bệnh.

Tăng dục lệnh tử thị nhất bệnh dịch chú:

Đối ssinh sống tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu đuối trí vu tử địa.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Túng tđam mê tế vượt thị duy nhất dịch chú:

Phóng túng tự kỷ đích tham mê dục.

Khước hựu yểm chiếc thác ngộ.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Hủy nhân tự dự thị độc nhất căn bệnh chú:

Để diệt biệt nhân. Mỹ hóa từ bỏ kỷ.

Thị độc nhất chủng bệnh nhân

Thiện tại biến chuyển trường đoản cú khả thị độc nhất dịch chú:

Xử sự một hữu hiệ tượng. Xuất nhĩ bội phản nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị duy nhất hạng dịch nhân

Khinch khẩu hí ngôn thị độc nhất bệnh dịch chú:

Khẩu vô già lan.

Tngày tiết thoại bất prúc trách nhiệm.

Tùy một thể khai ngoạn tiếu.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Khoái ý trục phi thị nhất bệnh chú:

Chỉ cầu cảm tình thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ trí khinh nhân thị nhất bệnh chú:

Tự dĩ vi hợp lý.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Thừa quyền bí hoành thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Thị trượng quyền thay. Vi sở dục vi.

Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Phi nhân từ bỏ thị thị nhất bệnh dịch chú:

Lão tngày tiết biệt nhân thác.

Khước tổng xác định từ bỏ kỷ đối.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Vũ dịch cô nhược thị nhất căn bệnh chú:

Lúc vũ hòa kỳ thị trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị nhất bệnh nhân

Dĩ lực chiến thắng nhân thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Lợi dụng trường đoản cú kỷ đích quyền lực.

Cưỡng bách tha nhân mệnh chung tùng.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Thải bất niệm hay thị tuyệt nhất bệnh chú:

Tá biệt nhân đích tài thiết bị.

Bất tưởng quy hoàn.

Thị duy nhất dịch nhân

Uy cầm cố tác ức hiếp thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Tá dụng xã hội quyền năng bảo toàn trường đoản cú kỷ.

Khi áp tha nhân. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Ngữ dục chiến thắng nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tngày tiết thoại thái độ bất hữu hảo.

Dụng thoại ngữ áp dụng biệt nhân.

Thị độc nhất hạng dịch nhân

Khúc nhân trường đoản cú trực thị độc nhất bệnh chú:

Biếm đê biệt nhân. Đài cao từ kỷ.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Dĩ trực tmùi hương nhân thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Xử sự phương pháp thái trực, thái cá biệt.

Xem thêm: - Nhặt Được Tiền Có Điềm Gì

Nhi tmùi hương hại tha nhân thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Ác nhân từ thiện thị lên tốt nhất căn bệnh chú:

Chỉ trách biệt nhân thị “ác”.

Xưng tán từ bỏ kỷ “thiện” thị nhất hạng dịch nhân

Hỉ nộ trường đoản cú phạt thị nhất bệnh dịch chú:

Thuận cảnh thích chí thời huyễn diệu từ kỷ đích bản sự.

Nhiệm tính phạt nộ thời dã khoa từ kỷ hảo.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Ngu nhân từ hiền khô thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Ttiết biệt nhân ngây ngô xuẩn.

Khoa từ bỏ kỷ hiền hậu năng.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Dĩ công tự dữ thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Phủ dìm cộng sự trả đích tác dụng.

Tương bầy đích công tích quy ư từ bỏ kỷ.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Lạc nhân hữu phi thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Biệt nhân xuất liễu không nên thác hoặc tai nạn ngoài ý muốn.

Tự kỷ bội nghịch nhi cao hứng. Hưng tai lạc họa.

Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Dĩ lao tự oán thù thị tốt nhất căn bệnh chú:

Nhân vi lao lụy nhi trường đoản cú kỷ ân oán hận.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Dĩ lỗi vi thực thị độc nhất bệnh dịch chú:

Bả hư huyễn mang tượng.

Đương thành chân thực đích.

Lai mê luyến truy vấn cầu. Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Hỉ thuyết nhân thừa thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Hỉ hoan bàn thảo biệt nhân đích vượt thác.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Dĩ prúc kiêu nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tự kỷ gia đạo phụ hữu.

Bất hành thiện tại tể nhân.

Phản nhi độc nhất vô nhị vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Dĩ quý khinch nhân thị tốt nhất dịch chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu thế.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục ko tốt nhất thiết.

Khinh mạn tha nhân.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Dĩ xấu đố phú thị tuyệt nhất bệnh chú:

Tự kỷ túng thiếu. Bất nỗ lực cố gắng trí phụ.

Khước đố kị biệt nhân phú hữu.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Dĩ luôn tiện sưu quý thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ địa vị đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi huỷ báng vị thế cao đích nhân.

Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Sàm nhân cầu mị thị độc nhất bệnh chú:

Dĩ tố ttiết mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Dĩ đức tự hiển thị độc nhất căn bệnh chú:

Dụng từ kỷ sngơi nghỉ vị đích đức hành.

Lai tiến hành trường đoản cú bổ tuyên ổn truyền.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Bại nhân thành công xuất sắc thị độc nhất bệnh dịch chú:

Tưởng phương thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công. Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Dĩ tư loàn công thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Nhân thứ tư lợi. Nhiễu loạn công sự.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Hảo trường đoản cú yểm ý thị độc nhất dịch chú:

Hỉ hoan yểm mẫu tự kỷ sống động ý đồ vật.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Nguy nhân trường đoản cú an thị độc nhất dịch chú:

Nguy cơ thôi cấp biệt nhân. Cầu đắc từ kỷ an nhàn.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Âm dương tật đố thị duy nhất bệnh chú:

Vô luận ám trung hoặc minh xđọng.

Đô đố kị biệt nhân. Thị duy nhất chủng căn bệnh nhân

Kích lệ bàng bội thị độc nhất bệnh chú:

Phiến động tha yếu tố bất chủ yếu đương đích sự.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Đa tăng tphát âm ái thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Tăng hận vai trung phong, yếm ác trung khu nhiều.

Từ bi chổ chính giữa, bác ái trung khu thiểu.

Thị duy nhất dịch nhân

Bình luận thị phi thị độc nhất căn bệnh chú:

Tổng hỉ hoan bình luận biệt nhân đích thị phi trường đoản. Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Văn uống cự câu tích thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Biểu diện cự hay.

Nhi nội trung ương khước tưởng mưu thủ công dụng.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Trì nhân trường đoản thị nhất bệnh chú:

Chưởng ác hòa tận dụng biệt nhân đích thị hiếu.

Lai đạt đáo từ bỏ kỷ đích mục đích.

Thị duy nhất bệnh nhân

Giả nhân trường đoản cú tín thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Ttiết biệt nhân người sáng tác.

Khoa từ kỷ thành tín. Thị duy nhất dịch nhân

Thi nhân vọng báo thị nhất bệnh dịch chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Vô thi trách rưới nhân thị duy nhất căn bệnh chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi từ kỷ tố sự.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Dữ nhân truy hỏi hối hận thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu hối.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Hảo trường đoản cú oán rời thị duy nhất bệnh chú:

Lão hỉ hoan mbi thương tnhãi chấp.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Mạ lị trùng súc thị độc nhất bệnh chú:

Vô cố mạn mạ gia thay, trùng súc đẳng động vật.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Cổ đạo yếm nhân thị tuyệt nhất dịch chú:

Ám trung sử hoại. Độc sợ biệt nhân.

Thị duy nhất căn bệnh nhân

Hủy tí cao tài thị duy nhất dịch chú:

Tạo dao hủy báng hữu tài hoa đích nhân.

Thị duy nhất bệnh nhân

Tăng nhân chiến thắng kỷ thị duy nhất bệnh chú:

Tăng hận biệt nhân chiến thắng thừa trường đoản cú kỷ.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Độc

Ước đủng đỉnh ẩm thị tốt nhất bệnh chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy từ kỷ.

Thị duy nhất dịch nhân

Tâm bất bình đẳng thị tốt nhất căn bệnh chú:

Nội vai trung phong bất năng bình đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Dĩ hiền hậu phún cao thị duy nhất dịch chú:

Tự dĩ vi cao nhân độc nhất vô nhị đẳng.

Nhi tùy ý trách rưới xích biệt nhân. Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Truy niệm cựkhối u ác tính thị duy nhất bệnh chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích nai lưng niên cựu sự.

Thị nhất bệnh dịch nhân

Bất thụ loại gián dụ thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Bất tiếp trúc hảo trọng điểm nhân đích quy khuyến hòa knhị đạo. Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Nội sơ nước ngoài thân thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Đối trường đoản cú kỷ thân nhân hòa đồng đội sơ viễn.

Nhi gần gụi nước ngoài nhân. Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Đầu thỏng bại nhân thị duy nhất căn bệnh chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân chính danh thanh.

Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Đàm dở hơi say mê nhân thị tuyệt nhất bệnh chú:

Giảng tốt nhất ta dại dột muội đích cụ sự hoặc hoang đường đích thoại. Lai hấp dẫn tha nhân. Thị tốt nhất dịch nhân

Phiền lành hà khinch hãng apple thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Vi nhân khắt khe. Tính tình phù táo bị cắn bất ổn trọng.

Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Trích chúy vô lý thị tuyệt nhất dịch chú:

Trích lục hòa lưu truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự khiếu nại. Thị độc nhất bệnh nhân

Hảo từ tác chủ yếu thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Nhận vi tự kỷ tuyệt nhất thiết đô hảo, thành phố đối đích,

bao gồm đương đích. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Đa nghi tđọc tín thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Đối nhân nghi vai trung phong trọng trọng.

Tphát âm hữu tín nhiệm.

Thị nhất hạng bệnh nhân

Tiếu điên loạn nhân thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị nhất căn bệnh nhân

Tồn cđọng vô lễ thị duy nhất bệnh chú:

Cử chỉ bất trọng thể. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ tiết. Thị duy nhất căn bệnh nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị nhất căn bệnh chú:

Thuyết thoại sửu lậu. Ngữ khí hung ngoan.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Khinh dịch lão tđọc thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Một hữu kính lão ái ấu bỏ ra chổ chính giữa.

Khán bất khởi lão nhân hòa tè hài.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Ác thái sửu đối thị nhất dịch chú:

Dĩ kịch liệt đích cách biểu hiện.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị độc nhất dịch nhân

Liễu lệ tự dụng thị tuyệt nhất dịch chú:

Thiên chấp kỷ loài kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức từ bỏ dụng. Thị nhất bệnh nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị duy nhất bệnh dịch chú:

Bất phân trường đúng theo. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Hỉ cnóng cầm cố nhân thị duy nhất bệnh dịch chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân thoải mái.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Quỷ quyệt du siểm thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Vi nhân quỷ quyệt gian xảo, phụng quá siểm mị.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Thị đắc hoài trá thị duy nhất bệnh dịch chú:

Vi tmê man đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi tâm trung tưởng trước lúc trá đích pháp tử. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị tốt nhất dịch chú:

Tngày tiết thoại tiền hậu bất tuyệt nhất. Một hữu tín dụng.

Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Thừa tửu ca hoành thị duy nhất căn bệnh chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loàn tha nhân.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Mạ lị phong vũ thị tốt nhất căn bệnh chú:

A phong mạ vũ. Bất kính trọng phong vũ bỏ ra thần.

Thị độc nhất hạng căn bệnh nhân

Ác ngôn hảo liền kề thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Ngữ ngôn khốc liệt hạ lưu giữ. Hảo đả đấu giáp.

Thị nhất bệnh nhân

Giáo nhân đọa thai thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Toa sử biệt nhân đọa tnhì. Thương sợ hãi sinc mệnh.

Thị độc nhất căn bệnh nhân

Can dư nhân sự thị duy nhất bệnh dịch chú:

Hảo cai quản biệt nhân đích nhàn sự.

Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Khổng huyệt khuy thị thị duy nhất dịch chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn bốn.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Tá bất niệm hoàn thị độc nhất bệnh chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài trang bị. Cửu cửu bất trả.

Thị tốt nhất dịch nhân

Phú trái đào thiết thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Khiếm nhân trái vụ. Vi liễu đóa ghen hoàn trái.

Nhi thâu thâu đào ly gia viên. Thị nhất bệnh dịch nhân

Bội hướng dị trường đoản cú thị duy nhất bệnh dịch chú:

Đương diện tmáu duy nhất sáo. Bội hậu hựu ttiết nhất sáo. Tiền hậu bất độc nhất. Thị độc nhất vô nhị bệnh nhân

Hỉ nhằm hãn lệ thị tốt nhất dịch chú:

Tính tình cường bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân tạo ra để xúc hòa xung bỗng nhiên.Nan dữ nhân tương xử.

Thị nhất hạng căn bệnh nhân

Điều hí tất cụ thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Ngoạn tiếu trung vượt vu giảo chân hòa chấp nhất bất thông. Dĩ trí thương nhân trung khí.Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Cố mê ngộ nhân thị duy nhất dịch chú:

Hữu ý thi công khuyên sáo. Sử nhân cỗ nhập mê thiết bị.

Thị độc nhất dịch nhân

Tđê mê sào phá noãn thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Đảo đào điểu các loại hang ổ. Tổn định khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái trung khu. Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Khô tnhì phẩu hình thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Đối hữu thân dựng đích sinc súc gần cạnh hại phẩu phúc.

Một hữu từ bi trọng điểm. Thị tốt nhất bệnh nhân

Thủy hỏa bại thương thơm thị nhất dịch chú:

Dĩ thủy hỏa vi hiện tượng. Lai thương thơm sợ biệt nhân.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Tiếu manh lung âm thị tuyệt nhất bệnh chú:

Trào tiếu tuy nhiên mục thất minc đích nhân hòa lung á nhân. Thị tốt nhất dịch nhân

Giáo nhân hôn thú thị nhất căn bệnh chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân gia đình. Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Giáo nhân trích chúy thị tốt nhất căn bệnh chú:

Giáo nhân công kích mạn mạ biệt nhân đích lỗi. Thị tốt nhất dịch nhân

Giáo nhân tác ác thị độc nhất căn bệnh chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Hàm họa ly ái thị tốt nhất bệnh chú:

Ám tàng họa sợ hãi đưa ra trung tâm. Khiêu bát tha nhân chí ái phân ly. Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Xướng họa đạo phi thị nhất căn bệnh chú:

Tmáu độc nhất ta bất mèo lợi đích, bất chủ yếu đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị tuyệt nhất bệnh dịch nhân

Kiến nhân tiện dục đắc thị tuyệt nhất bệnh chú:

Kiến hữu cơ hội đắc đáo lợi ích. Tựu khởi tmê mệt trung tâm.

Thị nhất căn bệnh nhân

Cường giành nhân đồ gia dụng thị nhất dịch chú:

Phi lý đoạt thủ tha công dụng vật. Thị độc nhất bệnh nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ thử bách căn bệnh. Nhỏng năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá bán độc nhất bách chủng bệnh dịch.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội thú tai họa đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu khó khăn đích tật dịch dã hội thuim dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ thừa khổ nàn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minc đích bảo hữu.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo công ty là 1 trong vị thần tiên về tối cao trong Đạo giáo, đứng vị trí thứ cha trong Tam Tkhô hanh cùng với ngôi vị Thượng Tkhô hanh Linc Bảo Thiên Tôn. Ông CŨNG là đồ đệ lắp thêm cha của Hồng Quân lão tổ cùng với hai vị sư huynh là Thái Thượng Lão Quân và Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn, tuy vậy ông sở hữu Tru Tiên Tứ Kiếm của Hồng Quân Lão Tổ nên là người tốt nhất trong Tam Tkhô cứng.

Thông Thiên giáo công ty thu nhận tất cả những môn đệ bất cứ bọn họ là ai, đề cập cả người không nhiều đức, giỏi súc đồ dùng miễn sao gồm ý ý muốn tu thì đều tuyên giáo đến, giúp bọn họ tu tiên. Thông Thiên giáo nhà cho rằng chúng sinh bình đẳng, ai có đức, tất cả mong ước, nỗ lực kiên cường không phải lo ngại cực khổ thì phần lớn được mang đến tu tập. Vì vậy ông cho rằng 2 vị sư huynh hà khắc vào câu hỏi lựa chọn đệ tử (Thái Thượng Lão Quân cùng Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn vẻ ngoài cần là hầu như ai được các vị tiên xem như là gồm cốt cách thì mới có thể được đến tu tiên học tập đạo). Môn hạ của ông chính vì như vậy đông đảo độc nhất vô nhị, tuy thế fan có tài năng cũng vô số, trong số đó đáng kể nhất là tứ đọng đại môn đồ : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Nhỏng Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linc Thánh Mẫu, Klặng Linh Thánh Mẫu cùng các đồ đệ khác như Triệu Công Minh ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô thuộc thập đại thiên quân trứ danh cùng với Thập Tuyệt Trận.Trong quy trình truyền đạo, Thông Thiên giáo chủ xích mích cùng với nhì sư huynh cần đang xuống è lập Vạn Tiên Trận cùng Tru Tiên Trận để hạn chế nhị sư huynh tuy vậy đa số thua cuộc. Sau biến hóa cố kia, Thông Thiên giáo nhà mai danh ẩn tích, không người nào biết tăm tích của ngài nữa.